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कुतस्त्वा कश्मलमिदं विषमे समुपस्थितम्। अनार्यजुष्टमस्वर्ग्यमकीर्तिकरमर्जुन।।

Arjuna, where has this weakness come from at such a critical moment? It is unworthy of a noble person, brings no path to heaven, and earns no honour. Krishna's very first words are not comfort but a sharp challenge — he calls Arjuna's collapse out of character before offering any teaching.

हे अर्जुन, इस कठिन घड़ी में तुझे यह मोह कहाँ से आ गया? यह न तो श्रेष्ठ पुरुषों का लक्षण है, न स्वर्ग देने वाला है, और न ही यश बढ़ाने वाला है।

Verse 2.2

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Sanskit

English

Hindi

Verse

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चूडोत्तंसितचन्द्रचारुकलिकाचञ्चच्छिखाभास्वरो
लीलादग्धविलोलकामशलभः श्रेयोदशाग्रे स्फुरन् ।
अन्तःस्फूर्जदपारमोहतिमिरप्राग्भारमुच्चाटयन्
चेतःसद्मनि योगिनां विजयते ज्ञानप्रदीपो हरः ॥१॥

Victorious is Lord Hara, the lamp of knowledge, who wears a lovely crescent moon in his matted locks, who playfully burnt the moth-like Cupid to ashes, who shines at the forefront of all that is auspicious, and who blazes in the inner chamber of the yogi's heart, driving out the vast darkness of delusion.

जिनके जटाजूट में मनोहर व चंचल चन्द्रकला सुशोभित है, जिन्होंने कामरूपी पतंगे को खेल-खेल में भस्म कर दिया, जो समस्त कल्याणों में सबसे आगे प्रकाशित होते हैं और भक्तों के हृदय में छाए मोहरूपी सघन अंधकार को दूर करने वाले ज्ञान-दीपक हैं, वे भगवान शिव योगियों के मन-मंदिर में सदा विराजमान रहकर विजयी होते हैं।

Verse 1

केनेषितं पतति प्रेषितं मनः केन प्राणः प्रथमः प्रैति युक्तः।
केनेषितां वाचमिमां वदन्ति चक्षुः श्रोत्रं क उ देवो युनक्ति॥१॥

Under whose command and impulse does the mind fly toward its objects? At whose bidding does the primary breath first move to function? By whose direction do people speak this language, and what conscious power sets the eye and ear to their tasks?

किस की इच्छा और प्रेरणा से मन अपने विषयों की ओर दौड़ता है? किसके आदेश से प्राण सबसे पहले अपना कार्य आरम्भ करता है? किसकी प्रेरणा से मनुष्य यह वाणी बोलते हैं, और कौन-सी चेतन शक्ति आँख और कान को उनके कार्य में लगाती है?

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Verse 1.1

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ॐ शं नो मित्रः शं वरुणः । शं नो भवत्वर्यमा । शं न इन्द्रो बृहस्पतिः । शं नो विष्णुरुरुक्रमः । नमो ब्रह्मणे । नमस्ते वायो । त्वमेव प्रत्यक्षं ब्रह्मासि । त्वामेव प्रत्यक्षं ब्रह्म वदिष्यामि । ऋतं वदिष्यामि । सत्यं वदिष्यामि । तन्मामवतु । तद्वक्तारमवतु । अवतु माम् । अवतु वक्तारम् । ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ॥ १ ॥

O Mitra, be kind to us; O Varuna, be kind to us; may Aryaman favour us; may Indra and Brihaspati bless us; may far-striding Vishnu grant us well-being. Salutations to Brahman, and to you, O Vayu -- you alone are Brahman made visible, and it is you I shall proclaim as the Visible Brahman. I shall speak what is right, and I shall speak what is true. May that truth guard me and guard my teacher. Let it protect both of us. Om, peace, peace, peace.

हे मित्र देव, हम पर कृपा करें। हे वरुण, हम पर कृपा करें। हे अर्यमा, हमारा कल्याण करें। इन्द्र और बृहस्पति हम पर अनुग्रह करें। दूर तक चलने वाले विष्णु हमारा कल्याण करें। ब्रह्म को नमस्कार है। हे वायु, तुम्हें नमस्कार है। तुम ही साक्षात् ब्रह्म हो, तुम्हें ही मैं साक्षात् ब्रह्म कहूँगा। मैं ऋत का वचन कहूँगा, सत्य का वचन कहूँगा। वह मेरी रक्षा करे और वक्ता की भी रक्षा करे। मेरी रक्षा हो, वक्ता की रक्षा हो। ॐ शान्ति, शान्ति, शान्ति।

Verse 1.1.1

ॐ ईशा वास्यमिदं सर्वं यत्किञ्च जगत्यां जगत् ।
तेन त्यक्तेन भुञ्जीथा मा गृधः कस्यस्विद्धनम् ॥ १॥

The Supreme Lord dwells within and pervades everything that exists in this ever-changing universe. One should therefore enjoy life through the spirit of renunciation and detachment, never craving for wealth that rightfully belongs to another.

यह संपूर्ण चराचर जगत, जो भी इस संसार में गतिशील है, परमेश्वर से व्याप्त है। अतः त्याग-भाव से ही इसका भोग करना चाहिए; किसी दूसरे के धन की लालसा कभी नहीं करनी चाहिए।

Verse 1

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ईश्वरानुग्रहादेव पुंसामद्वैतवासना ।
महद्भयपरित्राणाद्विप्राणामुपजायते ॥१॥

The conviction of non-duality arises in the hearts of seekers only through the grace of God, and this very conviction frees them forever from the great fear of birth and death.

साधकों के अंतःकरण में अद्वैत की जो निष्ठा जागृत होती है, वह परमेश्वर की कृपा मात्र से ही संभव होती है। यही भाव उन्हें जन्म-मरण के महाभय से सदा के लिए मुक्त कर देता है।

Verse 1

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ॐ भद्रं कर्णेभिः शृणुयाम देवाः भद्रं पश्येमाक्षभिर्यजत्राः। स्थिरैरङ्गैस्तुष्टुवांसस्तनूभिर्व्यशेम देवहितं यदायुः॥ स्वस्ति न इन्द्रो वृद्धश्रवाः स्वस्ति नः पूषा विश्ववेदाः। स्वस्ति नस्तार्क्ष्यो अरिष्टनेमिः स्वस्ति नो बृहस्पतिर्दधातु॥ ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः॥

O gods, may we hear what is auspicious with our ears and see what is auspicious with our eyes. May we, praising you with strong limbs and healthy bodies, live out the full life allotted to us. May the renowned Indra, the all-knowing Pushan, the protecting Tarkshya, and Brihaspati grant us well-being. Om. Peace, peace, peace.

हे देवगण! हम अपने कानों से सदैव शुभ ही सुनें और अपनी आँखों से शुभ ही देखें। हम स्वस्थ अंगों और सुदृढ़ शरीर के साथ आपकी स्तुति करते हुए अपने लिए निश्चित पूर्ण आयु को सुखपूर्वक भोगें। यशस्वी इन्द्र, सर्वज्ञ पूषा, रक्षक तार्क्ष्य और गुरु बृहस्पति हम सबका मंगल करें। ॐ शांति, शांति, शांति।

Verse Invocation

Janak speaks :

कथं ज्ञानमवाप्नोति कथं मुक्तिर्भविष्यति । वैराग्यं च कथं प्राप्तं एतद् ब्रूहि मम प्रभो ।।

How is knowledge attained? How does liberation come about? And how is dispassion achieved? O Lord, please explain this to me.

हे प्रभु! ज्ञान की प्राप्ति किस उपाय से संभव है, मुक्ति किस प्रकार घटित होती है, और वैराग्य किस विधि से उपलब्ध होता है — कृपा करके मुझे यह समझाइए।

Verse 1.1

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कुतस्त्वा कश्मलमिदं विषमे समुपस्थितम्। अनार्यजुष्टमस्वर्ग्यमकीर्तिकरमर्जुन।।

Arjuna, where has this weakness come from at such a critical moment? It is unworthy of a noble person, brings no path to heaven, and earns no honour. Krishna's very first words are not comfort but a sharp challenge — he calls Arjuna's collapse out of character before offering any teaching.

हे अर्जुन, इस कठिन घड़ी में तुझे यह मोह कहाँ से आ गया? यह न तो श्रेष्ठ पुरुषों का लक्षण है, न स्वर्ग देने वाला है, और न ही यश बढ़ाने वाला है।

Verse 2.2

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Janak speaks :

कथं ज्ञानमवाप्नोति कथं मुक्तिर्भविष्यति । वैराग्यं च कथं प्राप्तं एतद् ब्रूहि मम प्रभो ।।

How is knowledge attained? How does liberation come about? And how is dispassion achieved? O Lord, please explain this to me.

हे प्रभु! ज्ञान की प्राप्ति किस उपाय से संभव है, मुक्ति किस प्रकार घटित होती है, और वैराग्य किस विधि से उपलब्ध होता है — कृपा करके मुझे यह समझाइए।

Verse 1.1

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ईश्वरानुग्रहादेव पुंसामद्वैतवासना ।
महद्भयपरित्राणाद्विप्राणामुपजायते ॥१॥

The conviction of non-duality arises in the hearts of seekers only through the grace of God, and this very conviction frees them forever from the great fear of birth and death.

साधकों के अंतःकरण में अद्वैत की जो निष्ठा जागृत होती है, वह परमेश्वर की कृपा मात्र से ही संभव होती है। यही भाव उन्हें जन्म-मरण के महाभय से सदा के लिए मुक्त कर देता है।

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ॐ भद्रं कर्णेभिः शृणुयाम देवाः भद्रं पश्येमाक्षभिर्यजत्राः। स्थिरैरङ्गैस्तुष्टुवांसस्तनूभिर्व्यशेम देवहितं यदायुः॥ स्वस्ति न इन्द्रो वृद्धश्रवाः स्वस्ति नः पूषा विश्ववेदाः। स्वस्ति नस्तार्क्ष्यो अरिष्टनेमिः स्वस्ति नो बृहस्पतिर्दधातु॥ ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः॥

O gods, may we hear what is auspicious with our ears and see what is auspicious with our eyes. May we, praising you with strong limbs and healthy bodies, live out the full life allotted to us. May the renowned Indra, the all-knowing Pushan, the protecting Tarkshya, and Brihaspati grant us well-being. Om. Peace, peace, peace.

हे देवगण! हम अपने कानों से सदैव शुभ ही सुनें और अपनी आँखों से शुभ ही देखें। हम स्वस्थ अंगों और सुदृढ़ शरीर के साथ आपकी स्तुति करते हुए अपने लिए निश्चित पूर्ण आयु को सुखपूर्वक भोगें। यशस्वी इन्द्र, सर्वज्ञ पूषा, रक्षक तार्क्ष्य और गुरु बृहस्पति हम सबका मंगल करें। ॐ शांति, शांति, शांति।

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ॐ ईशा वास्यमिदं सर्वं यत्किञ्च जगत्यां जगत् ।
तेन त्यक्तेन भुञ्जीथा मा गृधः कस्यस्विद्धनम् ॥ १॥

The Supreme Lord dwells within and pervades everything that exists in this ever-changing universe. One should therefore enjoy life through the spirit of renunciation and detachment, never craving for wealth that rightfully belongs to another.

यह संपूर्ण चराचर जगत, जो भी इस संसार में गतिशील है, परमेश्वर से व्याप्त है। अतः त्याग-भाव से ही इसका भोग करना चाहिए; किसी दूसरे के धन की लालसा कभी नहीं करनी चाहिए।

Verse 1

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ॐ शं नो मित्रः शं वरुणः । शं नो भवत्वर्यमा । शं न इन्द्रो बृहस्पतिः । शं नो विष्णुरुरुक्रमः । नमो ब्रह्मणे । नमस्ते वायो । त्वमेव प्रत्यक्षं ब्रह्मासि । त्वामेव प्रत्यक्षं ब्रह्म वदिष्यामि । ऋतं वदिष्यामि । सत्यं वदिष्यामि । तन्मामवतु । तद्वक्तारमवतु । अवतु माम् । अवतु वक्तारम् । ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ॥ १ ॥

O Mitra, be kind to us; O Varuna, be kind to us; may Aryaman favour us; may Indra and Brihaspati bless us; may far-striding Vishnu grant us well-being. Salutations to Brahman, and to you, O Vayu -- you alone are Brahman made visible, and it is you I shall proclaim as the Visible Brahman. I shall speak what is right, and I shall speak what is true. May that truth guard me and guard my teacher. Let it protect both of us. Om, peace, peace, peace.

हे मित्र देव, हम पर कृपा करें। हे वरुण, हम पर कृपा करें। हे अर्यमा, हमारा कल्याण करें। इन्द्र और बृहस्पति हम पर अनुग्रह करें। दूर तक चलने वाले विष्णु हमारा कल्याण करें। ब्रह्म को नमस्कार है। हे वायु, तुम्हें नमस्कार है। तुम ही साक्षात् ब्रह्म हो, तुम्हें ही मैं साक्षात् ब्रह्म कहूँगा। मैं ऋत का वचन कहूँगा, सत्य का वचन कहूँगा। वह मेरी रक्षा करे और वक्ता की भी रक्षा करे। मेरी रक्षा हो, वक्ता की रक्षा हो। ॐ शान्ति, शान्ति, शान्ति।

Verse 1.1.1

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केनेषितं पतति प्रेषितं मनः केन प्राणः प्रथमः प्रैति युक्तः।
केनेषितां वाचमिमां वदन्ति चक्षुः श्रोत्रं क उ देवो युनक्ति॥१॥

Under whose command and impulse does the mind fly toward its objects? At whose bidding does the primary breath first move to function? By whose direction do people speak this language, and what conscious power sets the eye and ear to their tasks?

किस की इच्छा और प्रेरणा से मन अपने विषयों की ओर दौड़ता है? किसके आदेश से प्राण सबसे पहले अपना कार्य आरम्भ करता है? किसकी प्रेरणा से मनुष्य यह वाणी बोलते हैं, और कौन-सी चेतन शक्ति आँख और कान को उनके कार्य में लगाती है?

Verse 1.1

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चूडोत्तंसितचन्द्रचारुकलिकाचञ्चच्छिखाभास्वरो
लीलादग्धविलोलकामशलभः श्रेयोदशाग्रे स्फुरन् ।
अन्तःस्फूर्जदपारमोहतिमिरप्राग्भारमुच्चाटयन्
चेतःसद्मनि योगिनां विजयते ज्ञानप्रदीपो हरः ॥१॥

Victorious is Lord Hara, the lamp of knowledge, who wears a lovely crescent moon in his matted locks, who playfully burnt the moth-like Cupid to ashes, who shines at the forefront of all that is auspicious, and who blazes in the inner chamber of the yogi's heart, driving out the vast darkness of delusion.

जिनके जटाजूट में मनोहर व चंचल चन्द्रकला सुशोभित है, जिन्होंने कामरूपी पतंगे को खेल-खेल में भस्म कर दिया, जो समस्त कल्याणों में सबसे आगे प्रकाशित होते हैं और भक्तों के हृदय में छाए मोहरूपी सघन अंधकार को दूर करने वाले ज्ञान-दीपक हैं, वे भगवान शिव योगियों के मन-मंदिर में सदा विराजमान रहकर विजयी होते हैं।

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